己丑年九月十九日，吾有家歸不得，有門進不入。汝或嘗曰：「君忘攜匙乎？」嗚呼！先生此言差矣！吾自少來，未曾得勢，何況鑰匙？匙不與我，爹娘視之為天公地道，余尚以服從待之。

      《詩》曾道：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，北風颯颯。」余於外待及半時辰，正可謂「盡吃西北風」是也。然余褔大命大，幸沒冷斃；爹娘或未想及此，實為憾事。

      此乃今天所遇，後別無能書。余即在此作結。

      一直以來，我也不喜歡「天生我材必有用」這句話。無他，只因說出這句話的詩人在文學方面作出了巨大貢獻，我心中不服。不過，當我於下午看《百家講壇》時，卻因孟子偉大的想法，而差點激動得流下淚來。(年輕人本該如此~)

      話說儒家的教育方針，一向都是「因材施教」、「有教無類」。孟子亦相信，每個人都是可造之材，只要不自暴自棄，接受適當教育，就能把內在的潛能發揮出來，成為一位成功人士。延伸下去，如我們繼續抱著「大丈夫」的精神，便可求其放心，並歸於善，令人生得以圓滿。

      老實說，我不知道自己有甚麼過人的地方。眼見別人有幾項專長，自己會有點沮喪。然而，過了今天以後，因我知道自己有點用處，故本人會於各方面都預備好，待他人發堀我出來。當然，我可能會給別人掘了出來以後，不小心又裁進洞裡去；又或者我生得不倫不類，他人對我遠而敬之。不過，我努力，便應該有回報。我想，我靠古人和書籍衝出泥土，也是能被接受的。

      我剛才正做那廣泛閱讀記錄工作紙。原本，我想著先寫好《來自天堂的一封信》的感受的。豈知，在陰差陽錯之下，我最後竟先寫了《雅舍小品》的觀感。無他，那只因《雅舍小品》內裡的一篇《沉默》，實在令我印象深刻。

「我有一位沉默寡言的朋友。有一回他來看我，嘴邊綻出微笑，我知道那就是相見禮，我肅客入座，他欣然就席。我有意要考驗他的定力，看他能沉默多久，於是我也打破我的習慣，我也守口如瓶。二人默對，不交一語，壁上的時鐘的答的答的聲音特別響。我忍耐不住，打開一听香煙遞過去，他便一枝接一枝的抽了起來，巴答巴答之聲可聞。我獻上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顧盼，意態蕭然。等到茶盡三碗，煙罄半听，主人并未欠伸，客人興起告辭，自始至終沒有一句話……」

      轉眼，我已上了三年中學。其中，我時不時聽到其他友人相約外出的消息。不過，在這三年之中，我卻只跟朋友們外出過兩次，還是衝著公事而去的。也許，他人會認為這樣做很孤僻，然其實在我們之間，皆有著同一想法：在學校相見的時間已多，那為甚麼假日、回家後還要談天說地？生病翌日回校問候一兩句而止、各類事情輕鬆閒談點到即止、放學告別分手回家，當天的溝通時間亦到那為止。友情如細水長流，溫和而恆久，不會斷絕，這就是我的友誼。

      昨日回家途中，耳筒裡播著的是《Champagne Supernova》……當天，於老師來上課前，我在走廊附近徘徊。那時，日光照亮校園。儘管操場上只有兩三人，顯得有點冷清，但整個環境仍能泛起一陣詳和的氣氛。因此，我沈醉於其中，並生了感情。

      然而事到如今，我卻還未能忘記當時的愜意……那真是罪過，罪過。我實在不是不想忘記它，只是，把自己喜愛的東西從腦袋中除去，實在有點困難。

      我近來看的書中寫道：世上好的壞的都是虛幻。過眼雲煙，看看倒不妨事，但若執著地要住、要佔有、要屬於，那就是把心托在虛幻上，仿似站在雲端，自然到頭來了無著落，痛苦煩惱便由此而生。因此，《金剛經》說道：「應無所住生其心。」

      此外，作者亦敘述了一些有關僧人的小故事。換著以前，我定認為他們過於克制自己，不能快活；不過，如今的我，對此卻彷彿有小小的領會。「前面好青山，舟人不肯住」，這實在值得參詳參詳。

      中文課時，老師說張岱看雪景，能表達出「淡雅脫俗的閒情雅致」。然依我看，他只是藉著描寫「人人皆推崇的行為」，來換得「人們/追隨者給予的虛名」，從而成為「人人推崇的人物」罷了。

      老實說，個人有點不屑於一些自命清高脫俗、淡泊名利、逍遙自在，實際上卻又不全隱的人物。本人不太喜歡他們，是因他們會破壞社會跌序、擾亂社會結構、以及形成一種不良好的社會風氣。他們會改變平民百姓的思想，令黎民布衣有著一些不合宜的觀念，且令他們追隨所謂清高的品格。如此，農業萎縮下去，那以農立國的中國怎麼辦？稅收怎麼樣？國家繼續窮下去，不又是滅亡？

      當然，這些想法並沒有顧及時勢，只是片面之詞。但是，身為一名學生的我，無論如何，也應當支持人民保持著積極勞動的態度吧？國家需要我們支持，我們亦需要政府分配福利。雖然，政府官員或許會出糗主意，不過，如我們沒付出，整個過程都不能運作起來吧？